静运两目 一再咽气

其文(下有解):

此一段虽为初学说法,然其涵义亦精玄也。其日静运两目者,所以聚神也。以所升之气已过玉枕,或已降注口中,则自有甘露随下,我必与舌搅得津同咽矣。而有余气,尚因叩觉,停驻泥丸。我则从事运目,自得润而热而凉,其神光圆自若珠,得悬于现在空际。而下曰一再咽气,不日咽津,其旨玄矣哉!盖彼初学,阴液多而阳气微,虑有他变,咽气所以助阳也。令彼下田得有常热之妙,而身中水火始均,此补偏救弊之妙秘也。稽之丹书,自明斯理之非妄云。故我师谓此说,纵已超夫玄境,此段功夫亦不谓之虚劳焉,况初学乎!何以故?丹道以阳为宗者,补阳即以除阴。经日:“分阳不尽不成鬼,分阴不尽不成仙。 ”即此可悟矣!我愿见者循行,勿疑是嘱。第所咽气,不到下田,不行间断云尔。

其意:

实质在于聚神,当身体内气味晓畅,也便是生出一股阴阳交合的气味(金液),这时候,聚神一者能够操控此物,此为修也,二来咽气有助于增加阳气,让身体内阴阳平衡,且更是辅佐金液下沉丹田之中,唯有到了此时,才是完好的一个循环,称之为周天是也,正如周天之说:周天者,圆也,气路之行径也。圆者,循环往复,源源不断之谓也。小周天,小圆。大周天,大圆。无论是正圆、椭圆、长圆、短圆,真线之往来不断、弯曲之往复、上下之接续、人天之交流,皆可称之为周天。

所以,此节是辅佐完结这一周的。

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